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“骠国乐，骠国乐，出自大海西南角。雍羌之子舒难陀，来献南音奉正朔。”

-----------白居易《骠国乐》

前几年，中缅合拍了一部名叫《舞乐传奇》的电视剧。里面描述了唐朝贞元年间，骠国王子舒难陀为了和平，向大唐进献舞乐的故事。

实际上，历史上真的存在骠国，而且献乐事件也确实发生过。那么，历史上的骠国究竟是怎样的存在？他们为什么要向唐朝献上舞乐呢？

骠国缅语族部落建立，是古缅甸的一个重要国家。骠国的最早记载，见于《华阳国志》第四卷。晋代魏宏在《南中八郡志》中说“传闻永昌西南三千里，有骠国。”最详细的记载出自《新唐书》：“骠，古硃波也，自号突罗硃，阇婆国人曰徒里拙。在永昌南二千里，去京师万四千里。东陆真腊，西接东天竺，西南堕和罗，南属海，北南诏。地长三千里，广五千里，东北袤长，属羊苴芋城。”

近现代的考古调查表明，骠国的历史可以追溯到公元1世纪。他们建立了东南亚最早的城市——毗湿奴城，因此被称为毗湿奴时期。到了公元4世纪左右，生产力进一步发展，骠国就此进入室利差旦罗时期。从5世纪到8世纪，是骠国的鼎盛期。其领土范围东起萨尔温江，西至印度曼尼坡，南抵孟加拉湾，北接南诏国。

公元8世纪以后，南诏势力日渐强大。唐朝初年，云南洱海地区部落林立，有六个大部落统称为六诏。其中蒙舍诏因位置最靠南，故而称为“南诏”。为了对抗吐蕃，李唐统治者扶持南诏灭了另外五诏，又册封南诏王皮逻阁为“云南王”。但强大起来的南诏却背弃了唐朝，转而与吐蕃结盟攻唐。不仅如此，野心勃勃的南诏还打算向南方扩张。

骠国的实力不及南诏，只能向南诏称臣。但骠国的统治者依旧忧心忡忡，生怕万一哪一天自己的国家会被吞并。

恰巧此时南诏第三代国王异牟寻（年至年在位）因不堪忍受吐蕃的欺压，打算与唐朝重修旧好。为了表示诚意，他命骠国国王派出乐舞团出使，表演大唐从未欣赏过的骠国乐舞。

此时的骠国国王，正苦于无法接触到大唐，因此这个消息无疑是喜从天降。为了表示对这次献乐的重视，他令王子舒难陀亲自带队前往长安。

使团沿着蜀身毒（印度古称）道出发了。这是古代西南丝绸之路，公元前4世纪就已开通。路线大致是缅甸、云南德宏、保山、大理，最终到达四川成都。途中山路崎岖，艰苦可想而知。

《舞乐传奇》中，异牟寻曾带舒难陀来到崇圣寺。相传，舒难陀与异牟寻到过这里祈拜敬香。崇圣寺始建于唐朝开元年间。崇圣寺三塔，“三塔其一高三十余丈，十六级；其二差小，多铸金为顶，顶有金鹏，世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故为此镇之”。

经过一年多艰苦跋涉，舞乐团终于来到长安。贞元十八年正月（公元年），宫廷中上演了一场盛大的乐舞表演。骠国名乐工，一共演奏了首风格独特的乐曲。

“玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊。珠缨炫转星宿摇，花鬘斗舞龙蛇动。”这是白居易的赞美。骠国崇信佛教，“民七岁祝发至寺，至二十有不达其法，复为民”。他们不用丝织物，“丝出于蚕，为其伤生故也”。如此深厚的佛教氛围，让他们的乐舞深受影响。其中有一首“甘蔗王”的曲子，就是歌颂佛陀的。骠国人能歌善舞，“每为曲皆齐声唱，各以两手十指，齐开齐敛，为赴节之状，一低一昂，未尝不相对，有类中国柘枝舞。”（《唐会要》）

这次献乐，他们带来种特色乐器。除了铜鼓，还有凤首箜篌、龙首琵琶、云头琵琶、两头笛、横笛等。尤其是凤首箜篌，更是缅甸人心中的“乐器之王”。他们的表演，让整个唐朝宫廷如醉如痴，诗人白居易、元稹都写了一首《骠国乐》称赞。骠国的这次献乐，无疑是一次成功的文化交流。

当然，这场表演，对诗人来说是一场充满异国风情的舞乐盛会，对骠国来说，却是一次自救行动。他们长期受南诏欺压，无力反抗。但南诏既然已经归顺大唐，他们正好可以借唐朝的力量，制约南诏的野心。这次进献舞乐，就是一次千载难逢的好机会。

“曲终王子启圣人，臣父愿为唐外臣“，表演结束后，骠国王子舒难陀趁机向唐德宗称臣。德宗龙颜大悦，于是册封骠国国王为“检校太常卿”， 舒难陀为太仆卿。事后，白居易亲自起草了《致骠王书》，骠国就此归附了唐朝。

之后，唐朝要求南诏撤出入侵骠国的军队。南诏国对骠国的军事威胁大大减小。唐朝在与骠国建立友好关系后，骠国附近的弥臣、昆仑等国也纷纷与唐朝通使，唐朝的影响力进一步扩大。

但随着唐朝与南诏的关系再次破裂，骠国的处境再次恶化。公元年，即献乐年后，骠国国都被南诏攻陷，骠国宣告亡国。